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        誰的諸葛亮?名人故里之爭烽煙又起

        2023-12-04 15:35:33  來源:《法制與新聞》雜志

        以至于出現了“伏羲東奔西走,皇帝到處安家,女媧遍地開花”的現象

        文/特約撰稿 王峰

        全國多地“諸葛亮故里之爭”一度上了熱搜。(圖 / VCG)

        “伏羲東奔西走,皇帝到處安家,女媧遍地開花?!?/p>

        多年來,全國各地歷史名人故里之爭可謂“狼煙四起”,歷史人物甚至是反面歷史人物乃至神話傳說的人物之爭都鬧得不可開交,給歷史名人安戶口的現象也屢見不鮮,比如老子故里之爭、曹雪芹故里之爭、“牛郎織女”故事的歸屬地之爭等不勝枚舉,今年全國多地的“諸葛亮故里之爭”一度上了網絡熱搜。

        名人故里之爭因何而生,又該如何化解糾紛,厘清歷史,攜手同行?

        陜西漢中武侯祠。(圖 / VCG)

        誰的諸葛亮

        2023年以來,我國文化旅游產業復蘇強勁,一個奇異的景觀是,今年已有多地舉辦了多場諸葛亮文化旅游節。

        4月1日至9日,2023中國·勉縣第二十屆諸葛亮文化旅游節在勉縣武侯墓博物館舉行?;顒觾热莅h中市非物質文化遺產傳統技藝展示表演、2023癸卯年清明祭祀諸葛武侯大典、傳統秦腔戲曲表演、研學教育實踐展示等。

        諸葛亮相傳病逝于五丈原,埋葬于陜西省漢中市勉縣定軍山腳下。但也有考證認為,勉縣武侯墓是其衣冠冢,諸葛亮死后真正埋葬的地方一直都是個謎。

        6月1日,第十一屆陽朔諸葛亮文化旅游節在廣西壯族自治區陽朔縣葡萄鎮開幕,當天在該鎮的翠屏村武侯祠同樣舉行了諸葛后裔“著古裝、依古禮”春祭大典。陽朔縣葡萄鎮是我國華南地區最大的諸葛亮后裔聚居地,其中的38個自然村共有5000多名諸葛亮后裔,占全鎮人口的17%。

        山東臨沂紀念諸葛亮誕辰 1842 周年祭拜大典。(圖 / VCG)

        同一天,第十屆臨沂諸葛亮文化旅游節開幕。當天,山東省沂南縣磚埠鎮的陽都故城還舉辦了紀念諸葛亮誕辰1842周年祭拜大典。

        山東臨沂是“諸葛故里”之一,但卻是聲量較小的一個。

        在諸葛亮故里之爭中,爭論時間之久、參與公眾之多、影響面之廣,當屬諸葛亮躬耕地——“南、襄之爭”。

        10月11日,第十一屆襄陽諸葛亮文化旅游節在魚梁洲環島公園廣場盛大開幕。當電視劇《三國演義》中諸葛亮的扮演者唐國強出現在開幕式現場時,臺下響起陣陣掌聲。觀眾直呼:“可把襄陽人的‘老朋友’盼來了!”

        唐國強為本次諸葛亮文化旅游節精心準備了一個節目——朗誦《隆中對》?!白远恳褋?,豪杰并起,跨州連郡者不可勝數。曹操比于袁紹,則名微而眾寡。然操遂能克紹,以弱為強者,非惟天時,抑亦人謀也……”雖已年過七旬,唐國強仍聲如洪鐘,慷慨激昂。

        對此,很多河南南陽網友不高興了。10月11日第十一屆襄陽諸葛亮文化旅游節開幕之前,就有很多南陽網友在網上鳴不平,稱湖北襄陽奪走了河南南陽“諸葛故里”的稱號。

        還有南陽網友指出,第十一屆襄陽諸葛亮文化旅游節的推廣語“襄陽,遠不只三顧,襄見恨晚”,是在蹭南陽文旅宣傳語“南陽,一個值得三顧的地方”的熱度。

        南陽、襄陽之爭出自“臣本布衣,躬耕于南陽”。諸葛亮的躬耕地,到底是南陽還是襄陽,這幾乎是一個千古謎團,到現在無論是學術界,南陽和襄陽官方,還是網絡上都還在爭吵不休。在南陽市政府官網中,甚至還有“諸葛躬耕地南陽臥龍崗”的專題網頁,刊有多篇文章介紹臥龍崗和《草廬對》。

        南陽中心城區打造了“一山一水一臥龍”,即獨山旅游觀光區、白河城市景觀帶、臥龍崗文化旅游產業集聚區,以諸葛亮武侯祠為試點,集聚娛樂、影視、餐飲、住宿、時尚消費等眾多產業,繁榮了區域文化,擴大了城市知名度。

        除了躬耕地,諸葛亮出生地也被爭搶?!度龂尽な駮ぶT葛亮傳》記載:“諸葛亮字孔明,瑯邪陽都人也?!?/p>

        山東臨沂古稱瑯琊,有觀點稱,諸葛亮故里在臨沂市沂南縣磚埠鄉的陽都故城,他在這里度過了童年時代,16歲時隨叔父來到臥龍崗隱居躬耕。

        但2019年11月,山西省臨猗縣天興村舉辦了諸葛亮誕辰1839周年紀念活動,并成立諸葛亮文化研究會。據報道,運城學院中文系退休教授王貞民表示:“《山西通志》《榮河縣志》,現在咱們的《運城市志》上都登載了諸葛亮是我們河東天興村的人。而且他的母親把他生在一個窯洞里,這個窯洞現在還存在?!?/p>

        對此,山東省諸城市的對外宣傳中認為,諸葛亮的先祖叫諸葛豐,字少季,是西漢時瑯琊郡諸縣(今諸城市枳溝鎮喬莊)人。

        有專家稱,現今所見最早記載諸葛亮具體出生地的歷史資料,是近年新發現的藏于日本東京大學東方文化研究所的明嘉靖十七年(1538年)《榮河縣志》。其中記載:“諸葛武侯廟,在縣城東南三十里天興村。世傳武侯生于天興?!倍柖迹ń褚誓峡h)除了引述《三國志》“瑯邪陽都人也”一句外,不但沒有其他關于諸葛亮故里究系何處的任何歷史資料,而且連民間傳說也沒有。

        諸葛故里之爭只是名人故里之爭的一角。多年來,名人故里爭奪地愈來愈多,出現了多省爭一人的怪象,甚至出現了不同國家爭一個歷史名人的現象,最典型的當數李白故里,四川江油、湖北安陸、甘肅天水、吉爾吉斯斯坦的托克馬克市,兩國四地都自稱是真正的李白故里。

        通常而言,一位名人只能有一個故里,那為什么會出現多地爭奪一位名人故里的情況呢?其實原因并不復雜:一是由于古時朝代更迭頻繁,行政區劃及地名不斷變更,導致部分名人故里的歸屬不斷變化;二是不少名人流動性很大,在這兒住幾年,在那兒住幾年,居住地不斷變動,導致人們將寓居地與故里混為一談;三是缺乏詳盡的文獻記載和具體物證,導致部分名人故里難以最終定論。

        名人故里之爭表面上看是各地對歷史名人這一歷史文化資源的爭奪,其本質則是希望以歷史名人為突破口,提升地區影響力,增加競爭籌碼,進而實現區域經濟、社會、文化的多元發展。

        被扭曲的名人故里

        過去一段時期,由于名人故里之爭十分激烈,亂象也在所難免。

        十幾年前,文學名著中代表著淫賊、流氓、惡霸等藝術形象的西門慶,卻讓山東陽谷、臨清心動了起來。眾所周知,西門慶是《水滸傳》和《金瓶梅》中虛構的一個人物形象,是好色、貪財、玩弄權術的代名詞,然而兩個地方卻借西門慶故里之名來發展地方經濟。

        2003年,山東省陽谷縣投資3470萬元興建了占地30余畝的獅子樓旅游城,大力宣傳西門慶故里。2006年,陽谷縣又提出打造“水滸傳·金瓶梅文化旅游區建設項目”,該項目占地25畝,主要包含三大景區——水滸文化游覽區、宋代民風民俗商業游覽區、《金瓶梅》文化游覽區,內有“西門慶故居”等系列景點。按照規劃,該項目總投資5600萬元,項目收益預期是:該項目建成后年接待游客可達20萬人次,景點商品銷售收入可達300萬元,預計5年內收回投資。

        《臨清市文化產業發展規劃(2009-2015年)》則提出,將自身的城市文化旅游品牌定位于“《金瓶梅》故鄉和運河名城”。而且,臨清的“西門慶項目”亦力壓陽谷,其當時規劃的“金瓶梅文化旅游區”項目,占地8公頃,具體項目包括按照《金瓶梅》的描寫,建設西門慶以及他的妻妾潘金蓮、李瓶兒、龐春梅等的宅院,打造一個“金瓶梅”式的大觀園,還上演民間藝術,如“西門慶初會潘金蓮”“武大捉奸”等,游客還可以自費參與表演,演出后得到表演視頻光盤。

        為了實現經濟訴求,有的地方急功近利,借名人故里搞政績工程。但由于開發模式、思維方式不當等造成的各種“名人故里病”層出不窮,其中最突出的是項目爛尾。

        《西游記》里的孫悟空,是一個有著高度影響力的文化符號,自然也成為各地區的爭奪對象。2012年時,山西婁煩“孫大圣故里花果山景區”兩年投資6000萬元,僅僅建成一座接待中心,整個項目變成了爛尾工程。

        上海交通大學城市科學研究院院長助理王曉靜認為,當下很多名人故里建設之所以成為爛尾項目,根源就在于把主要精力放在投資規模、造勢甚至是惡性競爭上,以為只要有了錢或者是搶到一個名義,就可以打造出成功的文化產業品牌。

        “很多名人故居,因為文化衍生品開發成本不低,收益卻不高。房子雖很漂亮,卻沒有什么內容可消費,導致門前冷落車馬稀。與資金鏈斷裂導致項目爛尾不同,這種不可持續的文化產業屬于另一種意義上的爛尾工程,同樣會留下很多令人棘手的后遺癥?!蓖鯐造o認為。

        名人故里之爭,實際上是利益驅動下的資源經濟博弈。每挖掘一個名人故里,就可以開發一個旅游景點。名人故里以及相關開發,會帶來可觀的經濟收入。再往深一層,名人故里之爭是對品牌的爭奪,地方希望通過名人文化,來營銷這個城市、這個地方。

        約束盲目開發行為

        名人故里在帶動地方經濟社會發展的同時,爭搶名人故里也出現了一些法律糾紛。

        2003年,四川江油把李白故里注冊為商標,由此,江油有了“唯一一個”的底氣,啟動了涉及李白故里的八大項目建設,總投資在7億元以上。在李白故里的帶動下,江油著力建設了一系列旅游景點,包括李白紀念館、李白故居、太白碑林、太白公園、佛爺洞、白龍宮、觀霧山、青林口紅色旅游景區等。其中,青蓮鎮打造了以李白為主的李白故里、李白紀念館、太白公園、海燈武館及太白洞等人物景觀長廊。

        李白文化旅游品牌為江油經濟發展作出了重要貢獻,據統計,2003年江油市的旅游總收入僅為5億元,而自明確了李白故里的旅游品牌后,江油市圍繞華夏詩城做足了文章。2007年,江油市接待游客348萬次,旅游總收入達13.26億元,旅游業成為第三產業的龍頭。目前,江油市正力爭2025年接待游客數突破1200萬人次、旅游總收入達到150億元。

        看到了李白故里的巨大效應,湖北省安陸市于2009年8月中旬在電視上投放城市宣傳片,宣傳內容是“李白故里,銀杏之鄉,湖北安陸歡迎您!”數日后,四川省江油市提出,四川江油才是真正的李白故里,并早在2002年已將“李白故里”旅游類商標成功注冊,湖北安陸涉嫌侵權,要求該宣傳片停播。

        隨后,安陸市政府發專函給江油,希望兩地能“共享李白”。對此,江油及時向安陸市政府發去律師函表示反對,要求對方在10日內立即停播或刪除含有“李白故里”字樣的宣傳廣告片,并保留用法律手段進一步追索的權利。

        然而,安陸市公開表態:安陸的宣傳片主要為樹立城市形象,不是商業行為,故侵權不成立,江油也不該“獨霸”李白故里。此后,該電視臺暫停播出該廣告,安陸市也向當時的國家工商總局發函咨詢自己是否侵權。當時的工商總局商標局給湖北省工商局發文批復稱:“安陸市作為李白曾長期居住地,被稱作‘李白故里’具有合理之處?!畎坠世?、銀杏之鄉,湖北安陸歡迎您’宣傳片,是對客觀事實的正常敘述和說明,屬于商標法實施條例第四十九條規定的正當使用行為?!?/span>

        “周瑜字公瑾,廬江舒人也?!边@是《三國志》對三國名將周瑜的籍貫介紹。由此導致周瑜故里有兩種版本:一說安徽省廬江縣人,一說安徽省舒城縣人。兩地在爭搶周瑜故里時,也看準了商標競爭。

        2010年5月10日至13日,舒城縣以周瑜文化研究會名義陸續在44個類別申請了“周瑜故里”商標。廬江方面發現后,于2011年2月18日起,以廬江周瑜研究會名義也申請“周瑜故里”“周瑜”等相關商標名稱,先后共提交了46個類別的申請。

        后來,舒城縣周瑜文化研究會在先申請的商標獲得了初審通過,廬江縣周瑜研究會對初審的所有商標均提出異議,認為周瑜故里在廬江,舒城方面涉嫌搶注。目前,兩地都各自成功獲得了“周瑜故里”商標。

        對于名人故里商標該不該核準注冊,有商標代理人認為,名人故里商標申請指定在相關服務上,尤其是旅游、組織文化活動、會議論壇等服務上,視為公共資源的通用名稱,應當不予注冊。

        “比如,一方若在組織會議服務類(第41類)注冊了‘周瑜’或‘周瑜故里’商標,則另一方在舉辦周瑜研討會或周瑜故里研討會時,就會涉嫌商標侵權。即使最終被認定為描述性商標可以正當使用,也難以消除雙方不必要的認識誤區?!痹撋虡舜砣苏f。

        他還認為,名人故里商標申請指定在無關聯的商品或服務上,應當予以核準注冊。

        有專家認為,從旅游經濟上講,爭搶名人故里的地方往往是近鄰。名人故里之爭,踐踏文化,兩敗俱傷,沒有贏家。只有相互搭臺、共同唱戲,統一規劃優勢互補,才能帶動各地文化旅游業共同發展。

        “對于糾紛,應及時出臺系統的政策法規和機制堅決予以制止,對政府主導的文化開發行為進行政策約束?!蓖鯐造o認為,與經濟社會發展相比,名人故里開發更需要走中庸之道。中庸之道的基本原則是“無過而無不及”,在保護和開發兩方面,既不過分,也不消極,在盡可能保護名人故里的物質遺產與弘揚其精神實質的條件下,為鄉邦文化的現代轉型與可持續發展提供物質基礎與展示平臺,這是對優秀文化真正的傳承與發展。

        但是,我們也應看到,除了個別地方激烈的名人故里之爭,很多地方的名人故里之爭硝煙如今已然轉淡,不再盲目爭搶,反而有聚合的趨勢,合力把“名人”蛋糕做大。在第十一屆襄陽諸葛亮文化旅游節開幕式上,與三國有著不解之緣的山東沂南諸葛亮故里紀念館、四川成都武侯祠博物館、陜西勉縣武侯祠、浙江蘭溪諸葛八卦村更是通過視頻連線的方式,為襄陽諸葛亮文化旅游節送上最誠摯的祝福。

        也許,名人故里之爭,競合才是王道。


        文章來源:《法制與新聞》雜志2023年11月上期


           編輯:周潔萌